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可以斗牛牛的免费软件菲律宾国家气象局4月23日发布消息称，当天该国有24座城市的炎热指数达“危险”级别，体感温度介于42摄氏度至46摄氏度之间。这些城市包括首都大马尼拉地区奎松市、班诗兰省达古潘市、卡加延省土格加劳市以及巴拉望省普林塞萨港等。
炎热指数是指相对湿度与空气温度相结合时人体感受到的温度。菲国家气象局根据危险程度将炎热指数分为“小心”(27℃-32℃)、“极其小心”(33℃-41℃)、“危险”(42℃-51℃)和“极其危险”(52℃及以上)四个等级。
菲国家气象局警告，当炎热指数达到“危险”级别时，人们可能会出现热相关疾病，如热痉挛和热衰竭。该局建议民众在外出时采取适当的防晒措施，并限制户外活动时间，以预防中暑。(记者 张兴龙 制作 费璠）
可以斗牛牛的免费软件4月23日，国务院新闻办公室举行“推动高质量发展”系列主题新闻发布会，围绕“以更大担当和作为谱写辽宁全面振兴新篇章”作介绍。会上，辽宁省委副书记、省长李乐成答记者问指出，辽宁坚持把诚信法治作为优化营商环境的基石，深入开展政府履约践诺专项整治行动，坚持“新官要理旧事”，大力解决政务失信行为，督办解决营商环境问题近1.7万个，市场信心、行业信心、社会信心全面提升。
李乐成指出，让群众办事不找关系就是给群众吃下一颗公平公正的“定心丸”。开展“办事不找关系”改革，叫响“办事不找关系、用权不图好处”辽宁品牌。全省累计900多条惠企政策实现免申即享，惠及企业超1100万户次，经营主体充分享受到政策红利。
中新社记者：李白在《蜀道难》中，以崎岖的“蜀道”表达对命运险阻的抒情慨叹。李白诗中蕴含的仕途险阻文化对亚洲文化圈有何影响？
在日本，瀑布常常与禅宗思想相联系，象征着洗净心灵、回归自然的理念。在日本园林设计中，瀑布常常作为核心景观，营造出一种静谧而深远的氛围，引导人们进行内省和冥想。如石川丈山在《登天台麓观音羽瀑并序》中写道“唱叹太白传雄句，荡涤俆凝题恶诗”；高野兰亭在《题李白图》中写道“白发三千丈，秋霜照镜新。此长谁得似，万古谪仙人”等。
韩国文人在创作中经常借鉴李白的瀑布意象，将其融入到自己的作品中。比如，郑斗卿“苍崖万丈入云霄，瀑布一道挂日月”；南龙翼“上如落雁高峰通帝座，下如庐山瀑布挂长川”。
在韩国，李白的诗歌同样受到了文人的喜爱和推崇。韩国文人李奎报在其作品《题咸校勘子真子石砚并序》中言“南人斫作蟾蜍样，题封寄与谪仙才”，将李白视为超凡脱俗的“谪仙人”，这种称谓反映了韩国文人对李白自由逍遥精神的认同和向往。
《蜀道难》不仅丰富了亚洲文学的内涵，也启发了文人对仕途险阻和社会现实的深刻思考。李白的诗歌成为亚洲文人精神追求和文化传承的重要部分，其影响至今仍在亚洲的文化和社会生活中持续发酵。
韩国文人在作品中经常引用李白的诗句，以此来表达对仕途险阻的认识和对个人命运的感慨。例如，李奎报写道：“我曾从仕到年残，官路难于蜀道难”；李穑则写道“凿冰载亩豳风远，历井扪参蜀道难”；申光汉有“千回路折铁门关，不似噫嘘蜀道难”传世。
沈文凡：李白的“谪仙人”形象，在亚洲文人中引起了广泛的共鸣，无论是在日本、韩国还是东南亚地区，李白的诗歌都被视为追求精神自由和个性表达的象征，激发了无数文人对理想生活的向往和追求。
韩国同样重视唐诗的教育价值。李白的《将进酒》等作品经常出现在语文课堂和课外读物中。再如，李好闵《次李白劳劳亭十韵(月课)》，李明汉《代汪伦送李白(月课)》，赵煕一“授李白五十九首。才读过一遍讫。藏其册。阅五日使诵之。应诵如熟读”(《行状》《东山先生遗稿》卷之四)等，这些诗歌不仅教授文学知识，更是传递人生哲理和道德观念的重要途径。
可以斗牛牛的免费软件唐诗研究专家、中国李白研究会常务理事、吉林大学文学院教授、中国古代文学学科学术带头人沈文凡近日接受中新社“东西问”独家专访，解读李白诗歌如何影响亚洲文化圈。
沈文凡：李白作为中国唐代最杰出的浪漫主义诗人之一，其诗歌创作不仅在中国文学史上占有举足轻重的地位，更对亚洲乃至世界文化产生了深远的影响。李白诗歌富有强烈的理想主义色彩和积极乐观主义精神，植根于一个繁荣昌盛的大一统国家的现实生活土壤。李白诗歌中自由疏狂的文化理念，如《将进酒》中豪放不羁的生活态度和对理想的追求，在日本、韩国、越南等亚洲国家得到广泛认同。这种追求精神自由的态度成为文人墨客的理想境界，影响了亚洲文学创作的方向。李白诗歌中的诗酒醉吟、游仙隐逸、仕途险阻等文化，在亚洲文人中产生共鸣，并以各种形式得到传承。李白的诗歌不仅丰富了亚洲的文学遗产，也成为文化交流的桥梁，促进了不同国家和地区之间的相互理解与互尊。
在日本，李白的诗歌被广泛传颂，其自由奔放的精神深深吸引了日本文人。例如，日本著名诗人松尾芭蕉在其著名的《奥之细道》中，就流露出对自然和俭朴生活的向往，这种追求与李白的隐逸游仙精神不谋而合。
李白的诗歌之所以能在亚洲产生如此广泛的影响，与其作品中蕴含的普遍价值和美学特质密切相关。例如，《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，不仅表达了对故乡的思念，也触及了人们对家国情怀的共鸣。李白文化的精神内核，如对自由的追求、对自然的赞美和对人性的深刻洞察，使得李白的诗歌跨越国界，成为亚洲乃至全世界人们共同的精神财富。(完)
沈文凡，吉林大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科学术带头人。主要从事唐宋文学、东亚古典汉诗及中国韵文创作接受史的研究。现担任中国古代文学理论学会常务理事、东亚唐诗学研究会常务理事、中国李白研究会常务理事、中国唐代文学学会理事等。曾任日本关西学院大学客座研究员、韩国韩医大学客座教授等职。出版《唐宋文学综论》《唐诗接受史论稿》《唐代韵文研究》《杜甫韵文韩国汉诗接受文献缉考》《排律文献学研究》等20余部学术著作，发表《唐诗名篇名句日本江户以来汉诗受容文献缉考》等学术论文200余篇。主持国家社会科学基金重点项目“唐宋韵文东亚接受文献缉考与研究”等。
沈文凡：李白的诗歌对亚洲其他国家，特别是日本和韩国的教育和民俗文化产生了深远的影响。在教育领域，李白的诗歌作为中华文化的瑰宝，被广泛地引入到日本和韩国的教材中。在日本，李白的《望庐山瀑布》等诗篇常被选入中学语文教材，用以培养学生的文学素养和审美情趣。
李白的诗歌也对亚洲国家的传统节日和民间艺术产生影响。在日本，李白的诗歌常被用于茶道、花道等传统艺术的表演中，成为表现自然美和精神境界的重要元素。在韩国，李白的诗歌也常出现在春节、秋夕等传统节日的庆祝活动中，成为人们表达情感和祝福的方式之一。
沈文凡：《蜀道难》是一首描绘蜀道险峻、行路艰难的著名诗作。在日本，这首诗被广泛传颂，其对仕途险阻的描绘促进了日本文人对于社会现实的反思。例如，日本平安时代的文学作品中，就有对仕途险阻和个人命运的探讨。
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今年春节，谭峻回台湾时看到，梅花糕、螺蛳粉、酸菜鱼、串串、辣条等大陆美食在台湾“火到不行”。在谭峻看来，两岸同文同种，餐饮习惯相近。两岸同胞对中华美食的热爱和理解刻在基因里，这也是大陆美食很容易在台湾火起来的原因。