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从历史上看，明末清初时，已经有大型机械钟表进入中国，人们开始接触到二十四小时计时法，但只能在皇宫、王府等地看到大型机械钟表，故这种计时法当时并未在社会上流行开来。
邵凤丽：在中国古代，人们使用一种独特的时间体系，称为农历(有时也称“阴历”“旧历”)，安排农作物的种植、收获和庆祝节日。这是一套基于月亮运行周期的日历系统，它是根据农业季节和天文观测来确定的。这种时间体系在中国使用了几千年。其基本单位是月份，每个月份通常由一个新月开始，持续约29.5天。一年被分为12个月，也就是354或355天，比太阳年要短10天左右。为了与太阳年(公历)对齐，农历系统中会插入闰月。闰月是指在某些年份中额外添加一个月份。
邵凤丽：作为中国古代的时间刻度和历法系统，中国的农历和二十四节气至今仍然在中国及一些亚洲国家广泛使用，具有重要意义和勃勃生机。
然而，随着现代社会的发展和国际交流的增加，中国也采用了公历。公历是一种国际通用的时间系统，以地球公转为基础，具有科学精确和便于统一的特点。中国同时使用公历和农历，体现了中华文明的包容性——这种融通中外的做法，既保留了传统文化的独特性，又适应了现代社会的需求，反映了中国人对历史文化的尊重和传承，也展示了中国在文化交流中的开放态度和包容精神。
究其原因，农历和二十四节气反映了中国古代人民对自然环境的观察和认知。古代农人通过观察太阳、月亮和星辰的运行，总结出与农业生产密切相关的时间刻度和历法系统，对重要农事活动时间进行安排，更好地根据季节变化来从事农业生产。农历和二十四节气的客观性与科学性，使其今天依然是农事活动的重要参考。
广发·体育“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”时间无处不在，其在一定意义上是客观的，但对时间的感受却又是主观的，有人看到“红了樱桃，绿了芭蕉”，有人觉知“时间碾碎万物，一切都因时间的力量而衰老”。“云物殊、乡国异”，不同文化的时间认知差异，最易体现在对时间的“测”与“量”上。
邵凤丽：在中国文化中，时间既是太阳、月亮运转的物理时间，也是作物长生、生命绵延的人文时间。一年分四季，每个季节都有自己的时节特点，并且中国人赋予四季以独特的精神特质。古人的时间观念和农业生产关系十分密切，春种、夏长、秋收、冬藏，在这四季中，春天是播种的季节，是作物萌发季节；而秋季是丰收的季节，是喜悦庆贺的季节。秦汉时期，民间已经形成了春祈秋报的社日习俗，即春天祭祀土地，举行春社，祈求风调雨顺、五谷丰登；秋天再次祭祀土地，举行秋社，感恩土地的馈赠。对于农业社会的人们来说，只有作物丰收，才能让人们衣食无忧，所以春秋在古人的时间观念中尤为重要。
二是应加大政府保护力度。通过申报人类非物质文化遗产的方式，推动相关知识的传承，以确保这一宝贵的文化资源得到有效保护和延续。
此外，农历和二十四节气在民俗、医药、气象等领域仍有实用价值，例如，在民俗方面用来指导婚嫁、祭祀、祈福等活动，在医药方面用来指导中药的采集和使用，在气象方面用来观测和预测天气变化。
农历和二十四节气承载了丰富的文化和传统。中国人通过农历和二十四节气来纪念和庆祝各种重要节日和活动。这些节日和活动在中国文化中具有深厚意义，代代相传，成为中国人身份认同和社会凝聚的重要元素。
中国人还有一套观察太阳运行而形成的时间制度——二十四节气。它以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个轮回，描绘了一年中不同时节太阳在黄道上的位置差异，以及寒来暑往、降雨降雪等自然现象发生的规律，并记载大自然中一些物候现象的发生时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。二十四节气是将一年划分为二十四份，每份约15天，每一份都有自己的节气名称。二十四节气中每个节气又分为节气和中气两部分，如果哪个月只有节气，没有中气，那这个月就是上个月的闰月。
三是应加大社会传播力度。与其他国家的学者、研究机构和文化组织开展交流合作，促进对中国传统时间刻度和历法的跨文化理解；将中国传统时间刻度与历法融入旅游开发，举办相关主题展览、文化节庆活动等；融入文学、绘画、音乐、电影等，使受众通过艺术欣赏与体验更好地理解和感受其魅力。(完)
东西方对时间的命名与体验，有何种文化意蕴？今天为何用“小时”而非“大时”？这与中国同世界的交流互动又有着何种关联？中新社“东西问”就此专访辽宁大学文学院教授邵凤丽。
邵凤丽，博士，辽宁大学文学院教授，硕士生导师，中国民俗学会理事，全国非遗名词审定委员会民俗分委会委员，辽宁省文旅融合非遗专家。主要从事民俗学、非物质文化遗产研究，先后在《光明日报》《民俗研究》《文化遗产》等报刊发表论文四十余篇，出版《传统节日与社会治理——基于辽宁满族村落的田野调查》《朱子〈家礼〉与传统社会民间祭祖礼仪实践》《家风家训与乡风文明建设——山西闻喜裴柏村的个案研究》等多部著作，主持国家社科基金项目两项及多项省级科研课题。
邵凤丽：中国传统历法，基于天文观测和农业生产的需要，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，代表着中华民族对自然的观察和感悟，可以让人们更好地了解和传承传统文化。中国的传统历法反映自然界的变化，提醒人们关注和保护生态环境，同时也对健康养生有一定的指导作用。
邵凤丽：中国人很早就开始探索自然运行规律，并对时间进行了准确划分。中国古代通行的时间划分方式是十二时辰，即将一天划分为十二份，每个时辰相当于现在的两个小时。每个时辰还可以进一步分为两部分，即“初”和“正”。例如，子时代表午夜11点到凌晨1点，而“子初”表示午夜11点，“子正”则代表午夜12点。因此，一个时辰是“大时”，半个时辰就是“小时”。
一是应加大学术研究力度，深入研究中国传统时间刻度和历法的起源、演变及应用，了解对其他文化的影响，更深入地挖掘其所蕴含的世界意义和内涵。
随着钟表制作技术的不断进步，小型钟表以及怀表开始流通，二十四小时计时法开始被更多的人了解、接受。直到20世纪初期，工业生产的进一步发展，要求更加精确的时间计算方式，二十四小时计时法开始全面影响社会和生活，加之教学、交通运输、医学等领域也开始使用二十四小时计时法，传统的十二时辰计时法因此就被慢慢取代，“小时”也就代替了“大时”。
广发·体育5月10日，中国国家航天局在北京举办嫦娥六号任务巴基斯坦立方星数据交接仪式。中国国家航天局局长张克俭向巴基斯坦驻华大使哈什米交接数据，并共同为嫦娥六号任务巴基斯坦立方星拍摄的首幅影像揭幕，中国国家航天局总工程师李国平主持。
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